韓國MERS擴散 勿賴在儒家文化頭上

中東呼吸綜合症在韓國爆發後，世界衛生組織總幹事陳馮富珍認為是韓國獨有的探病文化令其迅速擴散，不少了解韓國之士更認為是儒家文化所起的作用。但我卻對這頗有疑問：如果是探病文化的問題，為何同在「儒家文化圈」的日本，近四十年卻未有過嚴重的公共衛生問題？

也不是說完全與儒家文化無關，如果說儒家重視人際關係令家人親友到醫院探病的頻率增加，染疫風險當然會增加，這在重視探病文化的日本也一樣。當然也可以說，早踏入先進經濟體的日本，其公共衛生意識比剛擠進先進國家的韓國高得多；但從韓國學者研究說現代韓國人很多人上完廁所不洗手看來，其公共衛生意識遠遠落後於「先進」的範疇，仍未足以與數十年前經濟起飛前的日本相提並論。這衛生習慣的問題，與其說與經濟有關，恐怕更與國民習性有關。

《電波教師》收視評價與職人傳統

4月日本動畫新番中，最「霉」的應是《電波教師》：美其名收視排進前十，但在同有漫畫原作加持下卻遠遜上兩檔的《魔術快斗1412》（まじっく快斗1412）及《金田一少年の事件簿R》，除被視為這期最差作品，更因緊接播放的《名偵探柯南》（名探偵コナン）4月收視大跌，而令《電波教師》被一些日本網民視為「陀衰家」。在此不贅說4月起進入原創情節的《名偵探柯南》收視下滑原因，單是網民對《電波教師》的評價，也可透視日本人的普遍想法。