一年一度的名偵探柯南Mystery
Tour（名探偵コナンミステリーツアー）終在月初的動畫播出答案，與往年一樣，故事重點與其說是查案，更像是旅遊節目，當地基本的景點都在無意義下展露於觀眾前。這倒令我想到韓劇近年的一個常見現象——城市植入宣傳手法。
城市植入宣傳對中國人來說可能較陌生，畢竟中國人地域意識一向甚濃，政治階級明顯，各個地方台也自成勢力，要介紹其他省份的城市不太可能，介紹本省的也由於本地觀眾太多而沒太大效用，唯一可以突破限制恐怕只有中央電視台——前提是要想想如何平衡各地利益。
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| 《單戀雙城》 |
日韓城市植入的實踐
但這在東亞地區，卻並非新鮮事。譬如香港去年收視不俗的無綫劇《單戀雙城》，最大賣點便是馬來西亞檳城的異國情調。日本鬼才編劇宮藤官九郎更是箇中能手，從2002年的《木更津貓眼》（木更津キャッツアイ）到近兩套日劇2013年的《海女》（あまちゃん）、去年的《對不起青春》（ごめんね青春！），都以地域生活為背景（千葉県木更津市、岩手県久慈市、静岡県三島市）。至於韓國，近年在攝劇資源緊絀下興起城市植入（其實也可視之為品牌植入的一種新模式），邀請各地政府贊助拍劇，條件是在劇中一定比重需在該地拍攝，以及在贊助名單中顯示政府名稱。
但這在東亞地區，卻並非新鮮事。譬如香港去年收視不俗的無綫劇《單戀雙城》，最大賣點便是馬來西亞檳城的異國情調。日本鬼才編劇宮藤官九郎更是箇中能手，從2002年的《木更津貓眼》（木更津キャッツアイ）到近兩套日劇2013年的《海女》（あまちゃん）、去年的《對不起青春》（ごめんね青春！），都以地域生活為背景（千葉県木更津市、岩手県久慈市、静岡県三島市）。至於韓國，近年在攝劇資源緊絀下興起城市植入（其實也可視之為品牌植入的一種新模式），邀請各地政府贊助拍劇，條件是在劇中一定比重需在該地拍攝，以及在贊助名單中顯示政府名稱。
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| 《海女》（あまちゃん） |
除卻香港的獵奇式拍攝外（雖然我想背後同樣有商業考慮——馬來西亞是無綫節目的賣埠重鎮），日韓興起這種拍劇風氣並非偶然，而是與近年全球的本土化風潮有密切關係。原本一直把資源集中在主要城市的東方世界，在逐漸開放地域自治的現實下，尤其近年騰飛的韓國，爭取知名度及曝光率（甚至旅遊項目）成為各地的重要任務，贊助劇集的低投資（或許有）高回報令地方積極合作。
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| 《燦爛的遺產》（찬란한유산） |
當然《名偵探柯南》背後還有另一層故事。《名偵探柯南》與JR西日本是長年合作關係，因而歷年14次名偵探柯南Mystery Tour全都在日本西部：3次在九州外，11次在JR西日本範圍內。一來JR西日本頗重視旅遊企劃（JR西日本也參與過《金田一少年の事件簿》、《探偵学園Q》、《魯邦三世》［ルパン三世］的Mystery Tour）；更重要的另一點是：無論《名偵探柯南》的作者青山剛昌還是《鬼太郎》（ゲゲゲの鬼太郎）的作者、剛辭世的水木茂（水木しげる），故鄉都在西日本，他們的相關紀念館都設在故鄉的JR站附近。
換言之，《名偵探柯南》及《鬼太郎》的旅遊企劃，不單建築在流行文化消費之上，更與地元感情相連繫。因而在地元建設上，這兩套作品也成為了鳥取的代表，除了JR各自有柯南及鬼太郎的列車外，由良駅、境港駅分別變成了柯南駅、鬼太郎駅，連鳥取空港也變成了柯南空港。
地區情懷與觀光招徠
但名偵探柯南Mystery Tour並非獨立事例，而是代表着一種把地域經濟與流行文化結合的新風潮。這風潮在日本廣受關注，在於2013年《海女》爆紅而掀起的「海女經濟」（アマノミクス），岩手県因而增加了32.84億円經濟收益，久慈市新增近500個職位，令這個深受2011年311海嘯摧殘的區域回復了一定元氣，而劇中本來也有着強烈的振興地域想法（無論是常常出現的觀光機構，還是GMT5的出道曲「地元に帰ろう」，說來GMT的命名本身就是「地元」的意思）。去年的《對不起青春》口碑不俗下，劇中出現的三島炸肉餅（三島コロッケ）也突然成為熱賣土產。
但名偵探柯南Mystery Tour並非獨立事例，而是代表着一種把地域經濟與流行文化結合的新風潮。這風潮在日本廣受關注，在於2013年《海女》爆紅而掀起的「海女經濟」（アマノミクス），岩手県因而增加了32.84億円經濟收益，久慈市新增近500個職位，令這個深受2011年311海嘯摧殘的區域回復了一定元氣，而劇中本來也有着強烈的振興地域想法（無論是常常出現的觀光機構，還是GMT5的出道曲「地元に帰ろう」，說來GMT的命名本身就是「地元」的意思）。去年的《對不起青春》口碑不俗下，劇中出現的三島炸肉餅（三島コロッケ）也突然成為熱賣土產。
而在韓國，這樣的風潮更早已成形。鍾樂偉《心韓》指出，第一代韓流指標——《冬季戀歌》（겨울연가）令江原道的春川市、南怡島、龍平滑雪場變成旅遊景點後，製作公司與地方政府合作已成慣性，例如2010年《燦爛的遺產》（찬란한유산）刻意加插到贊助的江原道東海市公幹，《夢想起飛》（드림하이）被贊助的京畿道高陽市投訴曝光不足。
要說劇集刺激地域經濟的成功例子，著名如2004年《浪漫滿屋》（풀하우스）的大屋成了交通不便的仁川矢島的活招牌，又或《海神》（해신）令全羅南道莞島郡一年增了2000萬遊客。只不過教喜歡探索文史的遊人失望的是，在這樣的劇集與地區合作下，韓國的所謂景點，更多的是劇集搭出來的布景，正如當年《大長今》（대장금）所引發的韓國歷史熱，也不過是廉價地消費大長今主題公園，韓國至今打造的旅遊景觀似乎仍只停留在趕流行的層次。
不難明白，日韓所植入的「城市」是兩回事：日本是讓觀眾感受那個城市的風貌，倚重城市魅力多於劇情；而韓國的城市則是讓粉絲因劇集而留意那個城市，因而有了收視率的前提才有效。這當中的差異，其實也是地域文化沉澱的差距。
大一統與地域文化的弔詭
我以中國切入好了：如果說較中國式的「城市植入」，首推《舌尖上的中國》。只是從中看到的那些地域，賣的既不是日常生活，也不是城鄉脈絡，倒是文化上的景觀，例如雲南的採摘松茸、吉林的冰上捕魚與民間生活的關係——在現代中國不斷「申遺」的底氣下，對中國人而言可能只需硬銷名山大川或文化便已足夠了。那可作為韓國的對讀：文化與潮流的兩種極端。
中國人之所以有這樣的傾向，既在於時間上歷史大國的自豪感，也是空間上地域文化的強烈意識——每個地域自有其獨特的文化脈絡，因而每個地域的風貌都各不一樣。而與此相對的韓國人長期處於統一政體，在時間上上政體數目極少，而政體通常很少注重保留前朝文化，因而韓國文化景觀上只有慶州一帶及朝鮮時期古蹟；而空間上更因統一政體的延綿千年，令文化高度統一而過於同質，政治上美其名是單一種族而向心力較強，但也因而地域文化不強，除了「後花園」濟州外各地的風情差異遠不如他國明顯（不是說沒有風情，只是那偏重於城鄉差異多於地域文化）。
至於日本，雖然時間維度上的感覺也不強——三大歷史感強的都市東京、大阪、名古屋都已成為新型都市，歷史氛圍已極其稀薄；惟空間上因皇室長期衰微導致的持續地域分治下，孕育出明顯的地域意識，至今各地觀光協會常有當地的歷史文化旅遊路線（如長野県上田市主打真田氏，山口県萩市主打長州藩），都是歷史建築、史蹟或博物館多於主題公園，地域歷史感也遠比韓國強烈。而日本之所以能把地域城市氛圍植入影視作品之中（諸如《名偵探柯南》大賣各地景觀），也正得益於地域歷史感所賦予的鄉土情懷。
這正是歷史弔詭的地方：明明古代東方世界崇尚大一統，但在現今崇尚多元的社會上，以往被視為「搞分裂」的地域性反倒成為現時的地域資源，才會產生那種鄉土式的旅遊消費，成為地方振興的命脈。反倒自詡「小中華」、五千年歷史的韓國，因中華意識太重而失卻地方特色，或許也因為這樣，韓國才以潮流文化來打造軟實力吧。只是這卻形成了另一個尾大不掉的困局：不趕潮流者對韓國提不起興趣。
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