多有西國,苦求識者問東洋

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2021年7月30日 星期五

日劇《認識的妻子》:難得言之有物的韓劇改編

近年韓劇大盛之下,越來越多日劇由韓劇改編而成,但效果大多令人失望,例如神作《Signal》(시그널)在日劇只留下主線劇情沒有了主角群的細緻描寫,《Sign》不要說案件人情味缺缺,連結局的佈局深意也失卻。當然共通問題是,從通常16集超過一小時的韓劇改編成911集四十餘分鐘的日劇,若要像韓劇那樣完整描寫劇情,很易會出現四不像的危機。年初的《認識的妻子》(아는와이프/知ってるワイフ)則是一個上佳的剪裁示範

2017年6月26日 星期一

《人100%靠外表》:《校閱女孩》另一面——救贖土氣,還是排拒土氣?




雖然是改編作品而且以頗實用的時尚教學為包裝《人100%靠外表》(人は見た目が100パーセント)卻慘不忍睹:不僅劇情是平淡而典型的輕喜劇,做慣門面擔當的桐谷美玲扮大眾臉亦極不具說服力(相對大眾臉的能年玲奈演《海月姬》效果則好得多)。縱然如此,劇集的主體仍頗有思考空間——尤其當與《校閱女孩》(地味にスゴイ!校閲ガール・河野悦子)對讀,自有另一番趣味。

2017年6月12日 星期一

《人渣的本願》×《四重奏》:典型的日本戀愛歷程





既有兩大知名劇作家坂元裕二、宮藤官九郎「合作」,又有隱藏的「第五主角」瑛太加持,更是少有地四大演技派主角互動而相得益彰(雖然個人還是認為松田龍平的角色交給擅演平凡神經質的瑛太會較好),《四重奏》(カルテット)無可否認是上半年最具口碑之作。不過於我而言,那些被不斷讚歎的人生「金句」,深刻度還是不及「很黃很暴力」的動畫日劇同步話題作《人渣的本願》(クズの本懐)——有趣的是,兩部作品構建的戀愛觀恰巧相反,卻反映日本人典型的矛盾戀愛觀念。

2017年3月25日 星期六

《我太受歡迎了該怎麼辦》:腐女與現實的衝突

去季動畫中有一齣以腐女為主角的作品,讓人大開眼界——起碼於對BL及後宮興趣不大的我而言仍有吸引力畢竟坊間描述腐女愛看的BL題材甚多,但圍繞腐女本身的卻甚少。話雖如此,以腐女作為後宮戀愛題材,其結局早已可料。

2017年1月31日 星期二

《W-兩個世界》:對韓劇的自我嘲諷


趁着新年假期看完韓粉大讚的《W-兩個世界》(더블유),由而言劇情是否精彩見仁見智(撇開抄襲疑雲,後段早可完結卻硬要拖沓),但也不難理解為何韓迷那麼喜愛——它總結集合了韓劇的思維,甚至反其道而行之,引出一種反諷味道來。 

2017年1月14日 星期六

《逃避可恥但有用》:媒體聚焦主婦價值的淺見

上季最受注目的日劇,無疑是《逃避可恥但有用》(逃げるは恥だが役に立つ,港譯《僱傭妻子》,台譯《月薪嬌妻》),不僅罕有地收視從頭到尾持續上漲,結局突破20%收視更被日本媒體喻為奇跡。正如之前所說,其核心命題其實並不新鮮,只不過從大中華媒體的釋述來看,似乎只是一種顧影自憐多於理解日本的問題。 

2016年9月28日 星期三

從《草莓100%》到《偽戀》:Jump戀愛作品的命題變遷


上月《偽戀》(ニセコイ)終於結局,在破《週刊少年Jump》戀愛漫畫連載紀錄下同時也在結局篇換來極多罵名。當然每個人的愛好(尤其後宮類)不同自然惹來爭議,這點很難說對說錯;只是從Jump的三大戀愛漫畫《草莓100%》(いちご100%)到《To LOVE》到《偽戀》,正好看到社會的轉化。 

2015年12月24日 星期四

《偽裝夫婦》×《大齡女子》:高齡戀愛已變尋常?


剛結束的秋季日劇中,兩齣講述高齡戀愛的「大牌」劇觀眾反應兩極:《偽裝夫婦》(偽装の夫婦)獲得不俗口碑(雖然結局惹來不少批評),《大齡女子》(オトナ女子)卻被批評得十分慘烈。但讓我覺得有趣的,並非在於收視或口碑上的差異,而在於日劇對高齡戀愛的表述,似乎有了轉變:「高齡」不再是主角。

2015年11月17日 星期二

當擦邊球不再擦邊——從《太太是女高中生》到《老婆是學生會長》


上季動畫有個頗有趣的情况:「異色」(沒錯,是異常地色)作品頗搶眼,雖說故事取向完全不同:《監獄学園》走急色嚴肅搞笑路線,《我老婆是學生會長!》(おくさまが生徒会長!)大玩曖昧,《下流梗不存在的灰暗世界》(下ネタという概念が存在しない退屈な世界)探討道德趕絕色情的不現實,但簡單概括而言都是校園+情慾的故事,對照近年大量在校園大談情慾的作品,正好反映近年日本的娛樂色情化的遍地開花。而令我更有况味的,是《我老婆是學生會長!》的名稱及故事情節,不由得令我想起十年前的《我太太是女高中生》(おくさまは女子高生),也正好有情慾進化的觀照作用。

2015年7月2日 星期四

日劇《約會》:日本現代戀愛史


還以為日劇《約會~戀愛為何物~》(デート~恋とはどんなものかしら~)說的是奇葩女與奇葩男的奇葩戀愛,卻變成現刻的戀愛探討。有評論認為這是少數脫去社教化味道的戀愛故事,我在意的卻是從中看到的日本戀愛觀念軌迹。

如果說近年戀愛劇頗有「說教化」味道,那是基於日本近年的戀愛難題。三浦展的《下流社會》勾勒出能否結婚的「年收300萬円」經濟界線至今仍適用,反映出經濟不景下的兩套戀愛觀(同時也對應《約會》中男主角需求長期飯票的態度):一方面在迷茫前景下唯有即興玩樂,可承自性解放而起的肉慾橫流;另一則是為了生計而沒有了戀愛追求,對應2000年代以來的嫌消費及草食男風氣,以至近年颳起的「純愛」風潮。戀愛態度兩極分化,歸向的卻是同一結局:結婚困難,離婚卻容易。戀愛說教化,本來就有揭開社會難題的潛劇本。