同樣述說競爭法：港日的距離有多遠？

本來不想對普普通通的日劇置啄，可惜當得知《競争の番人》剛完結後在千里之外的香港剛好上演《競爭之合謀有罪》，不免搞事地硬啃了一下——沒比較沒傷害，確非虛言。

回收業罷市風波——中港關係逆轉的縮影

月初回收業界突然鬧出暫停回收廢紙的罷市風波，後來卻變成提早終止罷市的鬧劇，令既是旁觀者又是參與者的香港人哭笑不得。有人認為他們為了自己而罔顧低下階層的生計，也有人認為政府應對乏力，在我看來都未看到核心問題：香港人的意識停滯不前。

教育撥款爭議（二）——一面光亮的照妖鏡

說完政府的思路，還是要說處於這次政治風波中心的政治勢力。今次風波最受注目的自然是非建制陣營極度分歧，反映的不止是過往的兩大陣營角力，而是新一屆政府下每個團體的態度逐漸見底——那不啻是一面鏡子。

教育撥款爭議（一）——新一屆政府的「恩惠」

暑期休會前的立法會，在4名議員被撤銷資格後變得風譎雲詭，最終「最有共識」的36億教育撥款在部分議員的不合作下勉強通過，其餘不少撥款項目被拖垮。除了兩個陣營的衝突外，我覺得更重要的是新一屆政府面對首個風波所透露出的管治思路，確實不像教育界議員所說的努力爭取，而只屬政府的小恩小惠。

《CRISIS》：每集都罵上層的警劇新境界

擁有強大陣容（小栗旬+西島秀俊+金城一紀），也因到法國參展而贏得目光，《CRISIS 公安機動捜査隊特捜班》收視卻持續向下，難免令人感到不似預期。固然由於擺脫不到單元劇的格局導致劇情過分倉卒是其敗筆，而作為賣點的動作也不算酣暢（所謂的精彩七分半鐘，對看慣武打場面的香港人來說簡直小兒科），但故事的主題卻令我看得十分暢快——它幾乎算得上是恐襲解謎書。

南華降班 對中國足球的啟示

香港足球百年老店南華申請降至業餘聯賽，令香港的足球命運再一次回到大眾的目光。當然這是老生常談：不僅數年前東方亦曾申請降班，這麼多年業餘聯賽冠軍亦大多不肯升級至職業聯賽，因為在蕭條足球市道的背景下，這樣的投資必然虧本。再一沉百踩也不見得有何意義，但從中或許亦可讓中國足球借鑑。

漏藥事件背後的醫生觀念問題

原本是一宗好人好事的捐肝，卻變成胡鬧劇謝幕，委實令人欷歔。就算二度換肝還算是有醫學理據而不是浪費，後續發展卻說明換肝本身就是一種浪費——早期開漏藥導致肝衰竭，也導致換了肝還不能好轉而要再換肝，而且數年前同樣事情也曾發生。我無意責怪醫生，也不是專家而無從判斷醫療制度的問題，只是乘着近來台灣推動醫療改革，來想想香港的觀念問題。

一貫異化者？——高達裏的大中華圈

因為結束不久的《鐵血的孤兒》故事裏有很多漢字，連主角隊伍也是以漢字組成屬系列中的唯一，令我想起以前高達作品也出現過不少中國相關的事物——比起傳統日本動畫在描述世界性的故事裏愛用片仮名、而日本人日生活也越來越少用漢字多用仮名的現今看來，這不啻是一種反潮流。但最重要的，是從這些「中國」印象中，看到形象的轉化。

漢字的意義

其實單從漢字看來，那事實上也有一定隱喻——高達系列在脫離最初的UC紀元以後，便已越來越與現實世界無涉，基本上不再出現現實世界的地名而都以各種片假名堆積而成（就算是日本名字亦然，初代機師ハヤト・コバヤシ［小林隼人］就是例子），看上去是一種國際化（憤青當然也可說是媚外）的展現，用大量漢字的《鐵血的孤兒》確實是一種異類，又或是一種呼應從國際回歸傳統的思潮在內。

最有力的證據是，《鐵血的孤兒》出現的漢字，全部都是以日式的方向理解，不論角色的人名「三日月」（初三的月相，日本固有詞）、昭弘（字音是訓読，跟中國漢字的字義有微妙差異）都是極強日本色彩的漢字，甚至其他純粹作為拼音而出現的漢字，也是以近代日本拼音的方法拼寫，其特點就是漢字只充當發音符號（就是日語所說的「当て字」），不注重譯字的字義（這點與中國極不相同），但故事中的人物卻認為這是高雅的象徵，極有中世紀日本貴族的味道。（岔開一筆，一僅敵方陣營一個女配角化着平安時期的妝，整個故事的階級架構及服飾設置也頗有前近代歐洲的味道……）

香港與中國的位置

當然這並非高達系列中首次出現漢字的作品——UC紀元的Z與極其港式的G便有不少漢字，雖然那主要是場景而沒有實際意義。但更令人思考的，是這些場景的背後也隱約隱含一定意義。

跟一般擁有強烈被害意識而把災難舞台定為的主流日本作品不同，高達中日本的登場次數並不比大中華圈多，而最初頻繁登場的就是香港。這當然是八十年代環球氣候的反映——作為經濟上開始追到日本的「亞洲四小龍」之一，香港是作為一個舉足城市而登場，譬如高達系列第一段愛情戀曲就是發生在香港——Z中的嘉美尤／卡繆（カミーユ）與科（フォウ），也是嘉美尤／卡繆成長的重要轉折點；而G的新香港（東方不敗）更是邪惡的last boss，那某程度也是在反映港流在九十年代的活躍及與日流的「敵對」狀態。

但在這以後，中國就慢慢佔有一席——UC以後當有對照現實世界意味的作品，中國就變成不可或缺的存在。雖然G的新中國代表蔡西斯（サイ・サイシー）算是沒什麼用的胡鬧人物，但故事中的正義「五星戰隊」撒夫魯同盟（シャッフル同盟）裏中國已佔一席位，政治意味十分明顯（另四席是日、美、法、俄）；到W的張五飛（チャン・ウーフェイ），已正式作為「五星戰隊」的一員而活躍，擁有影響局勢的能力；及至00的中國，更是三大勢力之一「人類革新連盟」的核心國家，地位明顯與現實的國家地位呼應。

大中華圈形象的低落

但故事的另一面，是大中華圈在高達中一直扮演着異化的角色。本來Z中的香港雖是中立之地，卻也是強化人科的實驗場所，那似乎有影射中西角力的味道（從維多利亞港泛有經典的帆船可見，似乎也含有守舊的意味），同時也是擁有對敵色彩之地；G的「敵對」成分則更為明顯。而W的中國雖是輔助主角的綠葉，故事卻強調其成王敗寇、好戰及自傲，凸顯其守舊的一面之餘，W正章完結後更加入了敵對的叛亂軍；00的中國則被描寫成做各式非人道實驗的國家，是一個極端邪惡的存在。

如此不難看出日本人的看法：相比這些作品中對西方國家有較正面的描寫，中國或香港似乎都在扮演與主角鬥爭的角色，就算表面如何繁華漂亮，背後總有一堆黑暗。或許直觀地看，當年謳歌民主化的日本靠攏西方，把政體不自由的大中華圈視為非我族類並不奇怪；但事實上當年香港以外的三小龍都非自由政體，在高達卻缺乏登場機會，包括資源潛力最高、日本一直視為小弟的韓國。或許在高達那離不開右翼意味的故事裏，那更有日本的歷史心結。

讓我不得不這麼想的原因，是《鐵血的孤兒》的狀况：故事把本方陣營的人畫為東方模樣，把維持秩序的人畫成西方騎士樣式，含有明顯的尊卑隱喻；但在東方陣營這邊，高雅的漢字背後卻未有中國的登場，反之在「正義」陣營中則有疑似日本人「蒔苗東護ノ介」，而漢字的邏輯也是根據日本漢字來處理，上層禮儀也是以日式禮儀作為核心，日本取代中國成為漢字以至東方的主人。

如此想來，這裏中國沒有登場，更像是處於被排拒的角色，比00更進一步弱化了。這正好呼應高達的香港與中國影子變化：從落後到敵視，在日本眼中都是異類。

「最友善」台灣vs.「不友善」香港——切忌盲目美化醜化

上月國際網站InterNations發表一份最友善地區排名，台灣榮膺全球第一，不僅台灣人樂此不疲肯定「台灣最美的風景是人」，連愛遊台灣的香港人也引起一些討論（當然香港排在後段才是主因）。不過從「人」的風景並不太美的香港與台灣一直有種互相欣賞的微妙平衡感看來，「人」這個風景背後所隱含的意義，才更應探究。

中國人為何對特朗普態度陡變？——從香港特首選戰說起

隨着特朗普／川普（Trump）正式就任美國總統，之前的最大預想終於真正到來——與選戰時較獲中國人支持的形勢相反，在這當選至今的短短時間特朗普已令中國人咬牙切齒，既有他與蔡英文的溝通令人不滿，新近更有指摘中國操控貨幣的言論引來風波。不過那正好反映出中國人的慣性思考模式——熱衷於非黑即白的政治鬥爭。

香港為何要有故宮博物館？——不明所以的文化邏輯

近來甚囂塵上的香港故宮文化博物館爭議，毫不意外地又與平日的政治事件一樣分成了兩派：建制派當然樂於快速執行，非建制派則執著於程序公義的問題，但似乎輿論都不反對建博物館，甚至有些社論認為反對者是「反中亂港」。雖然我不理解既然真的眾望所歸又何懼真的諮詢一下民意，但更大的問題是，就算是熱愛中國文化的我，也不理解為何香港要建故宮文化博物館。 

從議員「扑野」論 看香港的虛偽

某立法會議員出席論壇時用上了粗俗字眼，引來軒然大波，反應兩極。中年人自然覺得不得體，而年輕人固然覺得沒問題。這樣的世代鴻溝，更能看清香港主流思想的虛偽一面。 

選舉結果反映香港人在信什麼？——從分不清何謂「本土派」說起

史上戰局最亂的立法會，終於在最亂的結局下告終：有人為了投票排了數小時隊直至凌晨（雖然搞不懂為何大家總要擠在深夜投票……），而選前民調與結果的差異也史無前例。雖說這次大家聚焦的恐怕是「本土」的興起，只是在各方的含混取態下，益發令人搞不懂究竟大家在支持什麼。

傅園慧的表情包 中港局勢的隱喻

多得傅園慧的「活躍」，令原本對國家隊產生一定抗拒感的香港貌似又找回了某程度的國家歸屬感，運動員訪港變得歡欣之餘，游泳隊的禁藥風波不再在輿論視線之內，甚至帶挈孫楊也在香港突然回復了正面形象。應當注意的不是傅園慧的個人魅力，而是她盛載着的形象改變了很多大眾的意識，而形成一幅有趣的圖像。

世界正走向絕望？——從倖存系到本土

作為常被台灣及香港人比照為前車之鑑的日本，8年前年宇野常寛的《00年代的想像力》（ゼロ年代の想像力）大力提到迷失的十年後「倖存系」（サヴァイブ系）精神的普遍，至今香港及台灣也確實擺脫不到這種命運（這正是《深夜食堂》在台港受歡迎的主因）——90後對社會的無力以至只關注自身想法，甚至連工作也踏入整體得過且過的困局中，令前輩心酸不已。最近的標誌事件，就是六四燭光晚會的爭議。

從《太陽的後裔》到「安裕之死」——當威權走到末路

近日香港新聞最轟動的一定是「安裕之死」——不單新聞牽涉香港的核心價值問題，事件本身亦印證香港新聞界的墮落，在港人眼裏頗有「將軍一去，大樹飄零」的節奏（希望現實不是）——心智正常的人大概沒人認為寧可白賠薪酬也不願多留「得力助手」一個月是正常的，更不用說「減人好於減薪」這些屁話。剛好近月爆紅的《太陽的後裔》（태양의후예）完結，最令我深刻的就是威權的痕跡，與新聞恰有接合之處。

自殺頻發一瞥：階級與競爭的誤判

本來在東方世界早就尾大不掉的校園問題，近來再掀起極大漣漪。香港半年超過20學生自殺，而且大多與學業有關（熬過考試地獄的大學生更佔頗大比率），引得外國傳媒亦廣泛報道，連SARS時防止青少年自殺的宣傳片也重出江湖；安徽有中學生向女同學下春藥而引發極大迴響，連政協會議及人大會議也論及校園欺凌問題；日本學級崩壞自不必說，近日更上演荒謬情節：因為學校發覺錯記學生案底卻沒改正，導致該學生入不了心儀高中而自殺，學校出來謝罪；當然也不得不數韓國近年拿獎學金的「學霸」也要自殺。我們的教育千瘡百孔，卻從沒改變？ 

香港人為何政治冷感？——從港日鐵路新聞說起

隨着政治氣候惡化，香港政壇越來越光怪陸離，去年的區議會選舉投票率創了回歸以來新高，一如2003及04年的環境惡化下選舉連續創下高投票率。歷史正不斷重演，是如民主派所說的「政治覺醒」嗎？但從大局而言，政治冷感其實從未扭轉過。

「搶閘猴嬰」的謬誤——現代對古曆新年交替的無知

大年初一路過商場，看到大屏幕上的電視新聞台播着「搶閘出生猴年嬰兒」的消息，刺耳得不禁立時哂笑——這是哪門子的報道？我指的並不在於它是可有可無的新聞（倒也有人覺得這樣才夠喜慶），而是現代習俗已變至令人費解的地步。

從周子瑜事件 看中國人的道德論及國族意識

周子瑜的舉旗風波以極戲劇性的方式落幕：央視照播她的表演來說明官方並無封殺的打算，即中國以極和諧的方式處理事件；韓國卻反而鬧起了控告經紀公司JYP的風波，理由是種族歧視及打壓人權。要解釋這局內人不動而局外人卻大動的原由，我想最佳答案在於國族意識。