一貫異化者？——高達裏的大中華圈

因為結束不久的《鐵血的孤兒》故事裏有很多漢字，連主角隊伍也是以漢字組成屬系列中的唯一，令我想起以前高達作品也出現過不少中國相關的事物——比起傳統日本動畫在描述世界性的故事裏愛用片仮名、而日本人日生活也越來越少用漢字多用仮名的現今看來，這不啻是一種反潮流。但最重要的，是從這些「中國」印象中，看到形象的轉化。

漢字的意義

其實單從漢字看來，那事實上也有一定隱喻——高達系列在脫離最初的UC紀元以後，便已越來越與現實世界無涉，基本上不再出現現實世界的地名而都以各種片假名堆積而成（就算是日本名字亦然，初代機師ハヤト・コバヤシ［小林隼人］就是例子），看上去是一種國際化（憤青當然也可說是媚外）的展現，用大量漢字的《鐵血的孤兒》確實是一種異類，又或是一種呼應從國際回歸傳統的思潮在內。

最有力的證據是，《鐵血的孤兒》出現的漢字，全部都是以日式的方向理解，不論角色的人名「三日月」（初三的月相，日本固有詞）、昭弘（字音是訓読，跟中國漢字的字義有微妙差異）都是極強日本色彩的漢字，甚至其他純粹作為拼音而出現的漢字，也是以近代日本拼音的方法拼寫，其特點就是漢字只充當發音符號（就是日語所說的「当て字」），不注重譯字的字義（這點與中國極不相同），但故事中的人物卻認為這是高雅的象徵，極有中世紀日本貴族的味道。（岔開一筆，一僅敵方陣營一個女配角化着平安時期的妝，整個故事的階級架構及服飾設置也頗有前近代歐洲的味道……）

香港與中國的位置

當然這並非高達系列中首次出現漢字的作品——UC紀元的Z與極其港式的G便有不少漢字，雖然那主要是場景而沒有實際意義。但更令人思考的，是這些場景的背後也隱約隱含一定意義。

跟一般擁有強烈被害意識而把災難舞台定為的主流日本作品不同，高達中日本的登場次數並不比大中華圈多，而最初頻繁登場的就是香港。這當然是八十年代環球氣候的反映——作為經濟上開始追到日本的「亞洲四小龍」之一，香港是作為一個舉足城市而登場，譬如高達系列第一段愛情戀曲就是發生在香港——Z中的嘉美尤／卡繆（カミーユ）與科（フォウ），也是嘉美尤／卡繆成長的重要轉折點；而G的新香港（東方不敗）更是邪惡的last boss，那某程度也是在反映港流在九十年代的活躍及與日流的「敵對」狀態。

但在這以後，中國就慢慢佔有一席——UC以後當有對照現實世界意味的作品，中國就變成不可或缺的存在。雖然G的新中國代表蔡西斯（サイ・サイシー）算是沒什麼用的胡鬧人物，但故事中的正義「五星戰隊」撒夫魯同盟（シャッフル同盟）裏中國已佔一席位，政治意味十分明顯（另四席是日、美、法、俄）；到W的張五飛（チャン・ウーフェイ），已正式作為「五星戰隊」的一員而活躍，擁有影響局勢的能力；及至00的中國，更是三大勢力之一「人類革新連盟」的核心國家，地位明顯與現實的國家地位呼應。

大中華圈形象的低落

但故事的另一面，是大中華圈在高達中一直扮演着異化的角色。本來Z中的香港雖是中立之地，卻也是強化人科的實驗場所，那似乎有影射中西角力的味道（從維多利亞港泛有經典的帆船可見，似乎也含有守舊的意味），同時也是擁有對敵色彩之地；G的「敵對」成分則更為明顯。而W的中國雖是輔助主角的綠葉，故事卻強調其成王敗寇、好戰及自傲，凸顯其守舊的一面之餘，W正章完結後更加入了敵對的叛亂軍；00的中國則被描寫成做各式非人道實驗的國家，是一個極端邪惡的存在。

如此不難看出日本人的看法：相比這些作品中對西方國家有較正面的描寫，中國或香港似乎都在扮演與主角鬥爭的角色，就算表面如何繁華漂亮，背後總有一堆黑暗。或許直觀地看，當年謳歌民主化的日本靠攏西方，把政體不自由的大中華圈視為非我族類並不奇怪；但事實上當年香港以外的三小龍都非自由政體，在高達卻缺乏登場機會，包括資源潛力最高、日本一直視為小弟的韓國。或許在高達那離不開右翼意味的故事裏，那更有日本的歷史心結。

讓我不得不這麼想的原因，是《鐵血的孤兒》的狀况：故事把本方陣營的人畫為東方模樣，把維持秩序的人畫成西方騎士樣式，含有明顯的尊卑隱喻；但在東方陣營這邊，高雅的漢字背後卻未有中國的登場，反之在「正義」陣營中則有疑似日本人「蒔苗東護ノ介」，而漢字的邏輯也是根據日本漢字來處理，上層禮儀也是以日式禮儀作為核心，日本取代中國成為漢字以至東方的主人。

如此想來，這裏中國沒有登場，更像是處於被排拒的角色，比00更進一步弱化了。這正好呼應高達的香港與中國影子變化：從落後到敵視，在日本眼中都是異類。