「南男北女」（一）：朝鮮半島的男女標準與南北之分

看到《韓流重襲》提到韓國美女的容顏（同時也是整容、化妝）標準瓜子臉、肌膚白嫩等其實是北韓女性的特徵，讓我想起朝鮮半島的一句俗語「南男北女」（남남북녀），意即南方美男多、北方美女多。

按普遍說法，由於氣候條件不同，朝鮮半島北方的女性臉及腰較長、皮膚較白（但現時卻有報道說朝鮮［北韓］人愛圓臉女性）；也有人認為與人種有關：北方歷史上是少數民族聚居地，故當地人是「混血」而來，比傳統南方人種秀長。無論如何，這種「美」確與現在韓國人愛瘦及白的風氣相合。只是在仍然封閉的朝鮮國度，能透過審查出來讓全球媒體看的當然是美女，但究竟朝鮮女性是否真的較美，就不得而知了。

因脫北者增多，韓國出現不少「南男北女」結合現象，有電視台特意製作相關節目，探討南北差異

南北的歷史差異

只不過我覺得「南男北女」反映的，更是南北的文化差異，氣候是其中一環。現在研究南北韓問題的學者，多集中於意識形態或生活水平的分別，而很少提及朝鮮半島南北文化其實一直有差異。

簡單而言，朝鮮半島氣候上南方濕暖，地勢較低而平原較廣，耕地較多，商業及都市較發達，性格較溫潤文雅；北方則較乾冷，地勢較高而多山，耕地較少而天然資源較多，古代較適合遊牧，現代則較適合工業發展，性格淳樸強悍。這從傳統對朝鮮八道人的性格析述也可窺知：北方的咸鏡道是「泥田鬥狗」，平安道是「猛虎出林」，傾向勇悍；中間的黃海道是「石田耕牛」，江原道是「岩下古佛」，傾向樸實；南方的忠清道是「清風明月」，全羅道是「風前細柳」，慶尚道是「泰山喬嶽」，京畿道是「鏡中美人」，皆傾向文化修飾。

朝鮮半島上的歷史也是如此。前後兩個三國時代中，北方勢力高句麗、王氏高麗都以強悍見稱：高句麗是北朝至隋唐花了很大力氣也攻不下的國家，而王氏高麗更發展成統一王朝；南方的百濟及後百濟、新羅則是以文化盛行著稱，百濟是中國南朝文化中轉站、倭國的啟蒙老師，新羅則是朝鮮半島「事大主義」的開創者，因而新羅方能在唐軍協助下統一朝鮮。

前三國、後三國

在此背景下看「南男北女」，自然能令人了解其文化含意：南方多男性，在於文雅之士多；北方多美女，在於樸實之女多。當然這種說法，明顯與儒家價值掛鈎。

男女的標準差異

據現時說法，「南男北女」源自李能和（이능화，1869-1943）的《朝鮮女俗考》（조선여속고）。由於李能和生活於李氏朝鮮末期至日治時代，故有認為「南男北女」其實是李氏朝鮮時代的看法及審美觀念（當然瓜子臉、腰長等確實頗有中國特色）。而李氏朝鮮的文人多出於南方，同時對北部地域的人頗有歧見（原為北方民族聚居地，可以認為是把北方人視為「蠻夷」），加之李氏朝鮮正是着力儒學化的政權，不難令人聯想：朝鮮半島對美男的定義，在於溫潤儒雅，而對美女的定義，除了外表則更重視「情」的部分（「情」是朝鮮半島的關鍵文化）。

近年名聲最大的情侶韓流天王Rain與第一天然美女金泰希，應是韓國審美觀念的集合體？

沒錯，女性之美並不在於其雕琢美艷，而在於率真的性格及「情」的波動，此所以韓國人雖然崇奉賢妻良母型的申師任堂，但說到美女卻是黃真伊、春香這些在儒學體制之中又能追尋「情」的人。

儒學化的脈絡

相反男性則在其文雅修為，這裏反映的是李氏朝鮮的儒學化社會體制：勇悍的男兒氣概不過是未受教育的蠻夷（那正是清朝初立時李氏朝鮮不欲成為清朝藩屬國的理由），在儒學上的修養方能得到社會尊重，方能獲得高官厚祿，因而重視的是那種文人氣。現時韓國紙幣1000圜及5000圜的頭像便是理學家李退溪及李栗谷，而以朝鮮時代為背景的《成均館緋聞》中，抱得美人歸的也正是那看上去最秀氣的傢伙。事實上學者多認為李氏朝鮮在理學上的研究比清代還要深刻（當然部分原因是清代考據學興起下，士人若非為了科舉根本不屑研究不知所謂的理學），而朝鮮時代後期確實形成了儒生人口大增的「兩班志向」社會。

這樣的男女標準，其實直至現在也仍殘留在韓國社會中。金文學《東亞三國志》以辣椒比喻韓國女性，認為她們感情外露，令人覺得很強，這在韓流初起時一堆草根女配對富家子的典型韓劇（如金三珣、奉順英）中都能尋得蹤影；至於男性，不消說現時韓流下的的暖男風暴，光是當年裴勇俊推出寫真集露出肌肉，已被粉絲覺得很不搭調。但諷刺的是，現時韓國男性都要入伍……