五十六朵花——又見中國式厚顏

國產偶像團體「五十六朵花」甫登場便迅速宣稱與外國團體作風毫無模仿關係，彷彿只有「富有中華民族風采」的表演才是偶像正道。只是這樣的宣言，反而頗有「此地無銀」的况味。

「五十六朵花」一般被認為抄襲AKB48，顯而易見的是規模問題：除了皆有以量取勝的味道，連命名上也含有數字。當然團體一直的抗辯是數字五十六代表56個民族，是宣揚民族融和的中華獨特想法；只是其實我們也無從得知AKB48的48，與日本47都道府縣會否有所關連（不負責任的猜想之一：47都道府縣+海外？）。

確實有人惡搞AKB48時把數字改為47都道府縣（《海女》）

中日相同的「偶像」邏輯

只是選材標準其實與AKB48也大同小異。「五十六朵花」的「純淨中華少女」標準是：「不要求顏值，不要求高音能上得去，不要求腿能掰180度。但要精神面貌好，氣質佳，像朵太陽花。不允許夜不歸宿，不允許接觸複雜的社會人士，以及真的，真的，不許談戀愛。」前3項「不要求顏值，不要求高音能上得去，不要求腿能掰180度」被說成是「低層次和低技術含量」，或許針對的是韓國女子團體；但除了我不知「顏值」如何評估外（事實上AKB48也不是個個都是美女，「永遠的center」前田敦子也常被問憑什麼能當center），其他都與AKB48大同小異：唱功、舞台表演靠入團後的練習，選材憑偶像感覺多於顏值，禁止戀愛是團體一貫禁忌。說穿了因為大家賣的都是所謂「純淨少女」，也就是讓追隨者體驗育成感覺的「未熟偶像」。

老眼昏花的我看不出哪裏比AKB48「純淨」……

差別在於在「偉大祖國」背景下不會這樣「放肆」？

「純淨」vs.「人造」？

說起來「不允許接觸複雜的社會人士」、「不許談戀愛」這些貌似嚴格的條件，本來就是東方偶像近乎必然的規則，只是一般不會明文規定而已。單拿當年劉德華、黎明不願承認已婚，蔡卓妍宣布離婚時才有人知已結婚來說，偶像本來就有販賣夢想（幻想）的特質，所謂「純淨」不過也是其中一種特質而已。

不同的特點 相同的愛國消費

若要說「五十六朵花」與AKB48的最大分別，可能就是「賣萌」（我想這就是他們所說的「顏值」？）及所謂「規整」。這個分別其實毫無意外：「賣萌」早已是日本的次文化代表性特質，而「規整」則是中國官方常用的附加特質，中間構成的差別其實是國界差別。

正如湯禎兆《亂世張瞳》所言，AKB48背後的潛邏輯是愛國消費——宣泄現實不景、被中韓夾擊的抑鬱的心理投影、日本自身封閉的消費模式，加上「可愛」這個日本文化的思維方法，AKB48的影響力一直都只活躍於日本本土（海外也只有樂於接觸日本文化的人才有興趣——那已是代入日本思考的人了）。

SNH48確實也是賣日本消費的萌，但看上去會沒「五十六朵花」那樣純淨？還是只是沒中國式「規整」？

而我們看到的「五十六朵花」以象徵56個民族作招徠及「我們的氣質風範和表演路線，是富有中華民族特有的一些風采」，到底也是訴諸愛國消費的一種模式——以各民族少女加進來，其政治成分昭然若揭；而所謂「舞蹈素質、演唱素質也都是學院派的」的「高素質」含量表演，本就是中國至今仍在封建式的訴諸權威的變相罷了。所以有消息說有兩人參加SNH48海選而被開除，與其說這與「純淨」有關（邏輯上很難理解參與其他海選就等於「不純淨」——除非它加上了排外及「發偶像夢」的標籤，但若非發偶像夢也不會來「五十六朵花」了），倒不如說是背後的潛台詞：國族競爭。

如果再把張彧暋的「國族主義」及「民主主義」論述加進來的話（參考張彧暋：〈當每個人都成為有尊嚴的人﹕AKB48背後的國族主義2.0〉），背後的對抗意味更明顯。張彧暋認為，AKB48背後販賣的，其實就是具有國族主義的3個核心理念「世俗化、個人化、人民主權」的強烈傾向：建立一套新的價值觀讓參與者購買自尊，不在意他人目光的樂在其中，是日本從民族過渡到公民國族主義的傾向。當然這也有着國家民主體制的支撐。

中國制度大概不太可能出現的投票權

民主與自吹自擂之別

用這個方向解讀「五十六朵花」，便會得出那不過仍是處於民族主義階段的結論。之所以被嘲為朝鮮式歌舞，那正表示「五十六朵花」仍停留於一種自吹自擂的精神，把自身置於集體「規整」的狀態中，自尊仍取決於集體自尊多於參與者自身的自尊，既未到個人化、與大眾文化接軌世俗化，更明顯是社會體制而非人民主權的產物。這種中國一直宣傳的「中國特色」，實際上只是未過渡至公民的舊時代體制罷了（當然中國想不想變成公民社會，則是另一問題）。

說到底，兩個團體都是基於本國現狀而自然生成的具本國審美特質的團體，除國界分野以外的其餘標準（如「純淨」、不在乎實際技巧）統統相同，可以說兩個團體都在同一機制（但不同成分）下的產物。當然這對中國來說並不是抄襲——中國式抄襲，如果不是抄足都不算是抄襲的。

朝鮮式歌舞？